« يَفْتِنَهُمْ » مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب مفعول لأجله على تقدير حذف اللام أي لأجل أن يفتنهم « وَإِنَّ فِرْعَوْنَ » الواو حالية وإن واسمها « لَعالٍ » اللام لام المزحلقة وعال خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة حالية « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بعال « وَإِنَّهُ » الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة « لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ » اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف « وَقالَ مُوسى » الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق « يا » أداة نداء « قَوْمِ » منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول « إِنْ » شرطية « كُنْتُمْ » كان واسمها والجملة ابتدائية « آمَنْتُمْ » ماض وفاعله والجملة خبر « بِاللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنتم « فَعَلَيْهِ » الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بتوكلوا « تَوَكَّلُوا » أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط « إِنْ » شرطية « كُنْتُمْ » كان واسمها والجملة ابتدائية « مُسْلِمِينَ » خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 85 إلى 87 ] فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 85 ) وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 86 ) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 87 ) « فَقالُوا » الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة « عَلَى اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا « تَوَكَّلْنا » ماض وفاعله والجملة مقول القول « رَبَّنا » منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه « لا تَجْعَلْنا » لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول « فِتْنَةً » مفعول به ثان « لِلْقَوْمِ » متعلقان بفتنة « الظَّالِمِينَ » صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم « وَنَجِّنا » الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر « مِنَ الْقَوْمِ » متعلقان بنجنا « الْكافِرِينَ » صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم « وَأَوْحَيْنا » الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة « إِلى مُوسى » متعلقان بأوحينا « وَأَخِيهِ » معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة « أَنْ » مصدرية « تَبَوَّءا » أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا « لِقَوْمِكُما » متعلقان بتبوءا « بِمِصْرَ » الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا « بُيُوتاً » مفعول به « وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً » أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة « وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ » أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ » أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة .